Новогодняя елка в Ватикане
Новогодняя елка в Ватикане, а точнее - на Площади св. Петра, несомненно, является заслугой Папы-поляка. Из истории известно, что один из предшественников Иоанна Павла II, голландец по происхождению папа Андриан VI, возглавлявший Католическую Церковь всего 20 месяцев (9 января 1522 г. - 14 сентября 1523 г.), довольно резко приступил к искоренению ватикано-итальянских обычаев, чем не только вызвал гнев жителей Рима, но привел к тому, что в течение 455 лет на Петровом престоле восседали только итальянцыПриход Папы родом из "далекой страны" следили с большим вниманием и ожиданием. Ожидалось, что наступят далеко идущие перемены в обычаях "папского двора", если уж употреблять исторические формулировки, а также новые, польские традиции в ежедневной жизни Папы. Рождественские праздники были, несомненно, поводом к их внедрению. Необходимо подчеркнуть, что итальянцы не культивировали таких рождественских традиций, как поляки. Поэтому, когда в Ватикан прибыл Папа родом из Кракова, а с ним - монахини-сердцанки и его личный секретарь родом из с. Раба Выжна, Рождественский Сочельник не мог не быть польским, гуцульским. До того времени в Италии, кроме Тироля, не существовал обычай наряжать новогоднюю елку.
Первая елка появилась на Площади св. Петра на четвертый год "польского понтификата", т.е. в 1982 году.
В Сочельник 24 декабря 1982 года Иоанн Павел II обратился к собравшимся в Климентинском зале полякам: "Рождество Христово - это принятие человека во всей правде о нем, в его великом достоинстве образа и подобия Божьего, а также в его наследственной греховности, с которой Бог принимает человека. Именно это символизирует Вифлеемская ночь. Поэтому-то мы так льнем к этой ночи, так бежим всевозможными путями сердца, культуры, традиции, а наша облатка переносит эту традицию в измерение отношения человека к человеку".
1 января 1983 года в Климентинском зале Папа обратился к прибывшей в Рим на международную встречу общины из Тезе польской молодежи: "Наша польская "расшифровка" Рождества особенно богата... Каждый обычай, создающий целостность обходов Рождества Христова в Польше, является своеобразным разделом, неким выражением в углублении Рождественской тайны поколениями наших предков и нашим поколением. Взять, к примеру, облатку. Облатка - это хлеб примирения... Бог приходит к человеку, Бог предлагает примириться с собой... И отсюда исходит первый ответ человека. Если Бог воссоединился с нами, если Иисус Христос родился в Вифлееме, тогда и я, человек, обязан примириться с моим братом". Все это теологическое богатство Рождества заключено в колядках.
Следующим элементом польской традиции является новогоднее дерево, елка. "Что символизирует это дерево? (...) Я лично думаю, что оно является символом дерева жизни, о котором речь в Ветхом Завете и которое было заново посажено с приходом Иисуса Христа на землю. В свое время впоследствии грехопадения человек был изолирован от этого дерева. Однако с моментом прихода Иисуса Христа это дерево было заново засажено Искупителем в глубину жизни человечества и росло вместе с Ним, становясь в конечном итоге древом креста. Существует связь между Рождественским деревцем и древом креста в Страстную пятницу. Пасхальное таинство... Прекрасная и красноречивая традиция, тем более, что эти деревца горят, символизируя жизнь и свет. Иисус Христос - это жизнь и свет. Хочу Вам признаться, что, несмотря на мой преклонный возраст, я всегда с нетерпением жду Рождественские праздники и того момента, когда такое деревце появится в моем доме. Есть во всем этом глубокое красноречие, объединяющее нас, несмотря на возраст: и пожилые люди, и маленькие дети реагируют одинаково, хотя на другом уровне сознания". Удивительная вещь: когда накануне Рождества 1982 года на Площади св. Петра впервые появилась итальянская елка и Вифлеемские ясли, никто не сопротивлялся. Напротив, складывалось впечатление, что Площадь св. Петра словно нуждалась в этом дополнении. Великолепная, напоминающая распростертые объятия, колонная композиция в стиле барокко приобрела новое выражение: своей нежностью она окружала тайну Воплощенного в сердце Церкви Слова. Египетский обелиск - символ вечности непреходящих ценностей - напоминает о том, что Christus vincit, Christus regnat - Христос побеждает, Христос царствует. Заметные уже с Замка Ангела елка и ясли придают всей архитектуре площади, колоннады и Базилики св. Петра праздничный блеск. Традиция наряжать елки в домах и на площадях была для Италии новинкой. Необходимо заметить, что их появление на Площади св. Петра и во дворце Понтифика вызвало лавинную реакцию: наряженные елки появились во многих итальянских домах, а на улицах и городских площадях елки заменили другие праздничные декорации.
В Италии, однако, существовала традиция строительства Вифлеемских ясли. Во время Адвента практически каждая семья строит, создает, клеит праздничные ясли, а накануне Рождества, во время молитвы "Ангел Господний", Понтифик освящает на Площади св. Петра фигурки Младенца Иисуса, которые в Сочельник семьи кладут в свои ясли. Как известно, основоположником традиции строить ясли, и не только в Греццио, был св. Франциск Ассизский. Поныне жители прибрежных районов направляются к расположенным в поле яслям с живим скотом, чтобы напомнить чуда св. Франциска. Традиция Римских ясли берет начало в XIII веке. Известно, что с VII века реликвии Вифлеемских ясли находились в Базилике Большей Богоматери. Также хорошо известным пунктом строительства ясли в Риме была церковь Santa Maria in Aracoeli в Капитолии, где находится чудесная фигурка Младенца Иисуса (недавно похищенная, была замещена новой). В период Рождественских праздников итальянские семьи приводят сюда своих детей, которые перед Младенцем поют колядки и молятся. На алтаре позади фигурки возложены тысячи писем со всей страны, даже со всего мира, в том числе - из Польши. В XIX веке, а точнее - в 1846 году, в церкви св. Андрея делла Валле св. Викентий Паллотти соорудил самые известные ясли, фигурки и весь интерьер которых были учреждены фондом князя Алессандро Торлония. Вся постройка находилась в главном алтаре под красным балдахином, скрепленным королевской короной, и представляла сцену адорации Младенца Волхвами, Богородицей и св. Иосифом, фигуры которых были натуральной величины. Их автором стал римский ремесленник Пьетро Камагалли. В период Епифании св. Викентий организовал здесь молитвы, которые со временем переродились в богослужения с проповедями, также на иностранных языках. Здесь проходили также литургии в восточных обрядах, во время которых возносились молитвы за единство христиан.
Необходимо подчеркнуть, что в то время эта церковь была также местом молитвы и воскресных встреч польской диаспоры, которая на некоторое время была лишена церкви св. Станислава. Отсюда Адам Мицкевич выводил свой Легион в Турцию. После того, как балдахин был уничтожен во время пожара, фигурки были вывезены на выставку в Германию. Именно эти фигуры находились на Площади св. Петра в первых и последующих яслях, построенных у подножья египетского обелиска. Возрождение традиции Паллотти на Площади св. Петра жители Рима приняли с энтузиазмом. Сегодня ясли посещают тысячи жителей столицы и паломников со всего мира. Они служат центром семейных и дружеских прогулок по Вечному Городу. Поэтому, вопреки неудовлетворению литургистов, было решено максимально продлить строки ясли и елки. Вечером они богато иллюминированы, украшены тысячами декоративных элементов (в свое время - также польскими игрушками, привезенными кустодием храма Фатимской Богоматери на Кшептувках в г. Закопане о. Мирославом Дроздеком SAC).
Приготовление елок начинается несколько месяцев перед праздниками. Первая, в 1982 году, была родом из Италии, но уже в следующем, 1983 году, елку прислала Австрия (Вилтен, Тироль). В следующие годы елки дарили: Германия (Регенсбург, Бавария), Италия (Тироль), Италия (Доббиако), Австрия (Каринтия). В 1988 году елка прибыла из Кадоре в Италии, где Иоанн Павел II провел свои летние каникулы. В 1989 г. Площадь св. Петра украсила елка из Горной Австрии. В 1990 году елка была родом из Италии, в 1991 году - из Австрии (Ворарлберг), в 1992 году - из Италии (Бозен/Бользано), в 1993 году - из Австрии (Стирия), в 1994 году - из Словакии, в 1995 году - из Германии (Бавария), в 1996 году - из Словении, в 1997 году - Польша (Закопане), в 1998 году - из Германии, в 1999 году - из Чех (Острава), в Юбилейном 2000 году - из Австрии (Каринтия), в 2001 году - из Румынии (Хаиргита), в 2002 году - из Хорватии, в 2003 году - из Италии (Валле д'Аоста, где Иоанн Павел II провел свой отдых в июле), а в прошедшем году - из Италии (Тироль). Передача елки проходит сначала в Ватикане, а потом - на Площади св. Петра. Всегда на этом торжестве присутствуют высокопоставленные государственные лица страны, которая дарит елку, кардиналы, достойные гости, многочисленные представители данной страны и региона. Это праздник данного города или округа в Риме. Гости произносят торжественные речи, слышны колядки, и в соответственном моменте Его Святейшество или уполномоченный кардинал торжественно зажигает новогодние огни на елке и в яслях. В течение минувших 22 лет Рождественские праздники в Риме и в Ватикане являются наиболее зрелищными, продолжающимися до конца января или даже до 2 февраля торжествами. Елка на Площади св. Петра - это акцент на глубокой тайне примирения Бога с человеком, Бога, который стал слабым Младенцем для того, чтобы человек имел храбрость отдать свою жизнь Божией Всемогущественности и с поднятой головой выполнять труднейшие задания жизни и эпохи.
О. Конрад Хеймо OP
Просмотров: 2242